Спасибо маленькому весу данного орудия, стали возникать новейшие приемы битвы с клевцом и трезубцем. Стало вероятным вертеть его, переносить удары бездарный долею древка, колотить в падении и в прыжках. Орудие стало настолько действенным, будто его разряд фактически никак не изменялся на протяжении веков, а летописец Шаолиньского монастыря Сюй Сюэмо в хронике «Перемешанные вирши о Шаолине» («Шаолинь цзаши») завлял, будто клевец вступал в програмку военный подготовки монахов-воинов. Наверное орудие стало эмблемой военных искусств вообщем. Никак не случаем иероглиф «у» в слове ушу состоит из 2-ух долей-графем: «чжи» – приостановить и «гэ» – клевец. Таковым образом, значение иероглифа «у» в его ранешней трактовке означал «знание приостановить клевец» либо «предупредить атаку клевцом». Способы работы с орудием длительное время преобладали при подготовке бойцов. Кулачное художество никак не воспользовалось особенной репутациею, этак как сколь профессионально бы ни обладал воин ударами руками и ногами, все одинаково он приметно уступал человеку, вооруженному копьем либо клинком. Кулачным битвой в древности в главном промышляли простолюдины, те, кто никак не имел средств купить себе орудие либо никак не имел права его перемещать сообразно соц статусу. Как единичный разряд военных процедур кулачное художество в первый раз затевает упоминаться с III–II веков по н. э. перед наименованиями «бянь» (инновационное смысл – «колотить в ладоши») и «шоубо» (инновационное смысл – «сражение»).